La Infancia remixada en la Sociedad del Conocimiento

La infancia en la Sociedad del Conocimiento

"La infancia remixada en la Sociedad del Conocimiento" por Leonardo J. Simón. Se distribuye bajo una Licencia Creative Commons Atribución-NoComercial-CompartirIgual 3.0 Unported. Basada en un texto de José María Sánchez Bursón: "La infancia en la Sociedad del Conocimiento". Imagen de fondo "Dejar ir" Acrílico sobre tela. Obra de la artista plástica Paula Dreidemie - pauladreidemie.com.ar

La infancia en la Sociedad del Conocimiento

Un nuevo modelo de Aprendizaje

La infancia en red

La etica del futuro: la era de los niños

La ciudadanía y gobernanza infantil

Trabajo sobre texto de José María Sánchez Bursón: "La infancia en la Sociedad del Conocimiento"

La nueva responsabilidad extendida de la humanidad hacia su futuro es hoy indiscutible e implacable. La responsabilidad con nuestro futuro exige una necesaria toma de conciencia individual y colectiva respecto de la capacidad y la sensibilidad de prever efectos y riesgos sobre el inadecuado uso de las aplicaciones de ciencia y tecnología sobre la vida y la naturaleza

Se da otro condicionamiento significativo que va a beneficiar al mundo de los niños: Internet representa un caos profundamente creativo e innovador. Hoy surgen un niño y niña nueva, el niño en red conectado a una sociedad plural, comunicada y regida por un caos creativo que ampara todas las individualidades. La ciudadanía en red aporta también una mejor comprensión de los fenómenos colectivos que los niños saben explotar de forma decidida: la sabiduría de la multitud, o la inteligencia colectiva, que siempre será superior a la sumatoria de las inteligencias individuales.

El aprendizaje a lo largo de toda la vida de las personas es capital en las nuevas sociedades globales, más en la infancia. La noción de aprendizaje a lo largo de la vida es un enfoque que se vertebra en tres niveles de actuación,

• el desarrollo personal y cultural, que da sentido a la existencia de cada persona;
• el desarrollo social, que se refiere a nuestra función de ciudadanos, la participación política y la sociabilidad;
• el desarrollo profesional, que se refiere al empleo, la satisfacción personal y el bienestar material.

La noción de Sociedad del Conocimiento se caracteriza por la capacidad de hacer uso de la información a través del análisis o reflexión crítica para generar el conocimiento necesario para promover el desarrollo humano individual y colectivo. Además, esta noción incorpora una construcción en red de la sociedad que propicia la autonomía y engloba las nociones de pluralidad, integración, solidaridad y participación

Surge una nueva ciudadanía global de los niños que favorece la integración e inclusión de la infancia en la sociedad y que estimula la participación ciudadana y exige participar en los asuntos públicos que le interesan y que no están dispuestos a seguir pasando desapercibidos en la resolución de los problemas de futuros que les afectará preferentemente a ellos.

Un nuevo modelo de Aprendizaje

La infancia en red

Una generación de jóvenes que leen las noticias como si fueran periodistas, ven las películas como auténticos críticos de cine y observan la publicidad como verdaderos publicistas. Es la primera generación considerada positiva e inteligente y, como tal, requiere un acercamiento completamente distinto: los jóvenes del siglo XXI plantean nuevos retos y exigencias a la comunicación, a la publicidad y a los medios

La ciudadanía en red aporta también una mejor comprensión de los fenómenos colectivos que los niños saben explotar de forma decidida. Nos referimos a lo que James Surowiecki (2004) denomina la sabiduría de la multitud, o la inteligencia colectiva o global que, según sus tesis, siempre será superior a la sumatoria de las inteligencias individuales.

Se da una dicotomía entre Generación Yo y Einstein refleja lo que Gilles Lipovetsky (2007) denomina la felicidad paradójica: los niños y jóvenes que disfrutan de la capacidad de discernir y saber qué es verdad y qué no lo es; pero que se definen como egocéntricos y narcisistas, con una exagerada visión materialista de la sociedad y un espíritu consumista y banal.

La ciudadanía y gobernanza infantil

La ciudadanía y gobernanza infantil

La ciudadanía y gobernanza infantil

La ciudadanía y gobernanza infantil

La ciudadanía y gobernanza infantil

Las experiencias puntuales que hoy conocemos, nos dicen que el gobierno de los niños practica un ejercicio más generoso, integrador, justo y equitativo que el de los adultos.

La gestión activa por parte de niños de asuntos públicos altera las dinámicas sociales tradicionales y brinda la oportunidad de que sea la población infantil la que genere las condiciones idóneas para promover los cambios sociales. Con este esquema, se han detectado múltiples experiencias de colectivos de niños que se han convertido en los artífices de los cambios sociales en la medida en que éstos han catalizado nuevas estrategias y soluciones innovadoras para resolver losproblemas que permanecían inalterables.

En la asunción del liderazgo infantil surgen espontáneamente métodos y estrategias genuinas de los propios niños, que de forma natural implantan modelos innovadores como el liderazgo compartido, el liderazgo paritario, el liderazgo aleatorio o por sorteo; éstas y otras fórmulas que incorporan el imaginario infantil en la asunción de roles flexibles, revisables y poco duraderos. La frescura social de la infancia se extiende al ejercicio de una práctica de liderazgo innovadora y desprendida.

La ética del futuro y la era de los niños

La visión nórdica, también denominada Planet Child (VVAA, 1998), contempla un pensamiento crítico coherente con la defensa de los derechos de los niños, y postula una nueva comprensión de la cultura del aprendizaje y del desarrollo de los niños, así como preconiza una posición social activa de la infancia y adolescencia.

La asignación del rol profético de la infancia en la construcción del futuro colectivo. Los niños son innovadores naturales, están por el cambio en sí mismo, necesitan adaptarse a una realidad cambiante y líquida que ellos no conforman; y además no están estructurados, son diversos y complejos y más libres que los adultos.

Hoy surge un nuevo sentido de responsabilidad que extiende sus brazos más allá de nuestro presente hasta alcanzar un futuro comprometido con nuestro actuar actual. El futuro venidero depende de nuestro hacer presente. Nuestro actuar compromete de forma severa la vida de los niños del futuro más próximo